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道德经:只要悟道,没有修道。你悟道了吗?

2020-9-6 10:07| 发布者: rongdi| 查看: 1535| 评论: 0



道德经:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

译文:道天生万事万物,德哺育万事万物。万事万物显现出各类百般的形状,情况使万事万物长大起来。故此,万事万物莫不爱崇道而珍贵德。道之所以被爱崇,德所以被珍贵,就是由于道发展万物而不加以干与,德畜养万物而不加以主宰,天真烂漫。
    大道无形,生万物,而德则是道的化身,是道的外在感化。正如我们经常所说“苍天有好生之德”,苍天为何?德又为何?也就是“天之道,损不足而补不敷”,天公地道,天是公允的,平衡万物,削减过剩的补充不敷的,如同高处的流水,顺势而下滋润低处的万物,哺育万物,就是德,底子而言是顺从道的表示。道生万物而不干与,德育万物而不主宰,怎能不被爱崇,不被珍贵?





道德经:故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

译文:因此,道发展万物,德哺育万物,使万物发展成长,成熟成果,使其遭到抚养、庇护。发展万物而不据为己有,抚养万物而不自恃有功,扶引万物而不主宰,这就是奇妙玄远的德。
    道生万物时,内在于万物,如同浩大之海化作万千细流,能够化作气,能够化作冰,能够化作霜,能够化作雪,能够于阳光之下,能够于昏暗之所,按照情况分歧发生分歧的本性,但万变不离其宗,其道之特征不曾改变。而万物按照各自本性分歧而成长为怪异存在,经过情况的抚养和庇护,以及不干与,自然发展。道虽为万物之母,但并不将万物据为己有,德虽抚养万物,但却不自恃有功,指导万物的发展去不主宰他们,而是天真烂漫,这就是上德。





只要悟道,没有修道。

    道生万物之时,并不是与万物分手,而是内在与万物,花卉树木,山水河流,六合人内在均有道,万物皆有其保存之道,运转之道,人亦有道,不管是是保存之道,成功之道,养生之道等等,这些道本就在人的体内,在人的心中。是以,没有修道一说,修道是从无到有,修炼出来,而道自己就在心中,我们需要做的是悟道,一句话,一首诗,一件事,一本书都有能够让我们醍醐灌顶,大彻大悟,让我们晓得自己的上风,自己该若何去面临生活,面临人生,若何能潇洒的面临一切喜怒哀乐。





    是以,不管我们看什么书,看哪一本书,哪一句话,走过哪一个地方,总感受自己在追随什么,实在我们一向在找寻能让自己觉悟的工具。若何去寻觅?多听多看多走多读多履历,总有一天你会晓得你在找什么,找到了,你的人生会有很大分歧。说的浅显一点,为什么很多励志的书都有说要对峙不懈,就是由于放弃了履历,就是放弃了悟道,比如经商之道,除了具有天赋的之外,一般人都不懂的若何经商,但有些人边做边专心想若何能做的更好,终究找到了合适自己的经商之道,终究成事。这也是为什么都是开超市,有的亏,有的盈,各有各道。





    条条亨衢通罗马这句话,我们听到很多,可是我们都把偏重点放在了罗顿时,没有多想一下,条条亨衢意味着每条路都纷歧样,意义就是每小我的成功之道都是分歧的,需要你自己去试探,去贯通,去找出来。那末,你找“道”了吗?
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