“罪恶的象征”“恐怖的化身”——探寻欧洲神话吸血鬼形象的渊源

引言

近些年，由于影视行业的蓬勃兴起，吸血鬼这一形象逐渐进入大众视野，而吸血鬼的形象往往与帅气、美丽、不死之身、超能力等词汇相关联，并且大众多认为吸血鬼的祖先就是该隐，即亚当和夏娃的长子，由于憎恶他的亲弟弟亚伯的行为而将之杀害进而成为人类恶的始祖。但事实上在欧洲，关于吸血鬼的起源可以追溯到更早的时期。

吸血鬼形象的神话传说

关于吸血鬼的传说在有文字记录之前便已经广为流传。在古希腊神话中有一个叫拉米亚的女妖，她会趁着夜色潜入母亲们的卧室，偷走她们的孩子，吸孩子们的血。虽然很难在历史文献中找到出处，但在古希腊神话中对于为何会出现吸血鬼这一形象是可以追溯到其原因的。

在古希腊，人们认为吸血能使人青春永驻，长生不老。比如在古希腊的神话中复仇女神要人们献上处女作为祭品，而享用祭品的方式就是吸取她们的鲜血。除了复仇女神，在古希腊的《奥德修纪》中也有记载，古希腊历史上的英雄们在死后也需要鲜血来为他们祭祀。而这些鲜血并不是牛羊鸡鸭身上的，而是来自于活生生的人。或许古希腊人甚至认为新鲜的血液能让人死而复生。其实不仅仅是在希腊，在世界很多其他地方的古代人都认为新鲜的血液是有强大功能的，因为人类的灵魂就存在于血液之中。

比如，某些宗教中的符咒就是以鲜血画成的，血液流经之地也会成为禁忌或神圣之地或者死者的鬼魂也要求仇人血债血偿。所以在古希腊神话中血液就代表了生命与灵魂，血能够恢复生命的想法使得古人们逐渐将吸血与复活、不死联系起来。除了古希腊神话中的拉米亚，在古巴比伦人的鬼神传说中也有一类与吸血鬼特别相似的暗夜里游荡的女鬼，她们猎杀孕妇和初生的婴儿和，而其中一个叫莉莉丝的女鬼后来成为犹太教中的恶魔莉莉丝，而莉莉丝这个名字在希伯来语中就是“夜“的意思。所以传说吸血鬼行走于夜晚，隐没于白天也不是空穴来风的。由此可见，吸血鬼形象的源头可见历史悠久。

而在古代神话和传说中的英雄们除了足智多谋，英勇善战的特点以外，“嗜血”也成为他们的标签之一。在古埃及的神话传说中，战争女神赛克麦特就是一个喜欢杀戮又嗜血的女战神。她在杀人之后还要像喝酒一样喝下他的血才得到满足。这些也可能是后世欧洲吸血鬼传说的来源之一。不难发现，在这些古代神话传说中，吸血鬼往往都是女性，尤其是颇具代表性的吸血鬼拉米亚和莉莉丝。

从传说的年代来看，这些传说仍旧保留了史前文明的影子。这是因为人类早期文明是带有母系氏族公社的烙印的，人们信奉女神，而相应的魔鬼也往往是女性。如此，人类在很早的时期就将对死亡的恐惧转化为对一个恐怖的女人形象的恐怖中，于是就出现了垂涎他人鲜血的女吸血鬼的形象。

基督教的影响

《圣经》是用希伯来语写成的，所以很明显基督教是起源于古希伯来人的宗教，鲜血在古希伯来人的眼中既是生命之源，也是罪恶之名。他们在向耶和华赎罪的时候会将自己的鲜血洒在祭品上和祭坛的四周，这表示他们愿意用鲜血构成的生命来赎罪，同时也表示他们已经将鲜血这个罪恶之名摒除。在《旧约·利未记》中有这样的记载：

“凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧”，“

耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说，在你们的住处，一切生灵的血都不能被食用，无论谁食用血，都必须从人民之中剪除。’”

在基督教的教义中，吸食鲜血等同于吸食鲜活的生命，是罪恶不可饶恕的。因此，古希伯来人认为吸食他人鲜血者也就成为了罪恶的化身。而在《圣经》的记述中，正是由于亚当夏娃偷食禁果，才有了人类的“原罪”。因此，人们若想要在死后进入天堂，就要通过信仰基督教来消除“原罪”，而罪大恶极之人或者叛离基督教的人将会在死后堕入地狱。吸血鬼却是个例外，他们既不能升入天堂也不能堕入地狱。除了以鲜血作为救赎来赎罪，人们对鲜血的禁忌也使得吸血鬼成为人们眼中的罪恶的象征和恐惧的化身。

传教者在宣传基督教的过程中也会刻意将吸血鬼刻画为吸血的恶魔，让人们唾弃并远离这些恶魔。为了宣扬基督教，恐吓世人，同时表现出上帝救世主的力量，吸血鬼在传道者传道的过程中就逐渐被当作了上帝的对立面。在基督教的教义中，上帝无疑是最伟大最强大的神，所以作为他的对立面，人们赋予了吸血鬼强大的力量、人类难以奇迹的速度等常人不能够拥有的超自然力量，使得吸血鬼能够与神相对抗。吸血鬼的力量越强大便越能够凸显出神的强大。

除了衬托神的伟大，宣扬吸血鬼这一恶魔形象也成为了打击和排斥部分人群的工具，而这些人要接受审判，永远不会有进入天堂甚至地狱的机会。所以，在基督教的教徒甚至是普通民众的眼中，吸血鬼是充满罪恶的、令人恐惧的形象。而基督教中灵魂的概念也使得早期吸血鬼无法摆脱罪恶的形象。

瘟疫效应下的推波助澜

除了古代神话传说与基督教的兴起，吸血鬼形象的起源离不开在中世纪的欧洲历史上发生过的一场耸人听闻的瘟疫。这场瘟疫使当时的欧洲陷入了极大的恐慌，因为这场瘟疫波及的范围极广，持续的时间极长，许多人在这场瘟疫中丧命，带给人们无法抹去的死亡的阴影，所以人们在不断经受死亡的打击之后，逐渐对在瘟疫中死去的人们产生了臆想。在他们的想象中，那些瘟疫中死去的人尸身不腐是因为他们全部都变成了吸血鬼，他们皮肤苍白，面容恐怖，害怕阳光，这也是人们对于吸血鬼的早期形象的普遍印象。

虽然这些是吸血鬼的特点，事实上人类的很多疾病也都具有这些特点，都是有病理学的依据可循的。例如，害怕阳光是先天红血球生成卟啉症的特征之一，这是一种基因突变引起的病症，英国的“疯子国王”乔治三世就是饱受这种疾病的折磨。卟啉症患者由于造血功能先天受到影响，他们的的身体上会带有大片紫色的色素斑块，在接触阳光后，身体里的毒素会吞噬肌肉和身体组织，腐蚀他们的嘴唇和牙龈，所以看上去就像是他们长着狼一样尖锐的牙齿，而牙龈由于毒素的腐蚀看上去也总是血淋淋的，这些难免会让人联想到吸血鬼露出獠牙吸食鲜血的画面。

而吸血鬼会害怕大蒜也是因为大蒜中的一些化学物质会加重血卟啉症的症状，使患者的病痛加倍，变得痛苦不堪。这些都构成了传统吸血鬼形象的起源。这些因素共同构建起了我们对传统的吸血鬼形象的认识，吸血鬼被形容为一种十分恐怖神秘的、依靠吸血保证自身不老不死，有着巨大力量甚至有着超自然力量的生物个体。

结语

虽然在十八世纪以前由于古代神话传说的渗透，基督教的兴起，以及历史上的瘟疫都让吸血鬼的形象在人们心中根深蒂固，但十八世纪的启蒙运动主张的却是破除封建迷信，推崇理性思想。所以为了破除对吸血鬼的迷信，让当时的人们相信吸血鬼只是一个虚构的形象，并非是真实存在的，有些人就开始写吸血鬼的故事，由此，吸血鬼也逐渐被看作是一个文学形象，但从社会历史的角度看，社会历史是文学创作的基石，文学也成为人们对于社会存在的弊端发泄不满的一种方式，由此人们也借用吸血鬼这一题材来抒发自身的不满，抨击社会现实，抨击社会制度，这也成为了吸血鬼形象深入人心的原因。