《辞海》:楹联,也叫“对联”、“对子”,悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。楹联是对联的雅称,对联是楹联的泛称和俗称,一般情况下两者可以通用,而对子更是对联的浅显叫法。写对联叫做对子,对对联叫对对子。 对联是是我国独有的一种汉说话文学艺术形式,为社会各阶级人士所脍炙人口。对联还是一种风俗,是中华民族优异传统文化的重要组成部分,首要表现在利用普遍上,除胜景宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外,还普遍利用于节庆、题赠、庆祝、哀挽、陵墓等场所;根据功用之分歧,它可分为对联、寿联、风光胜景联、自题联及各类技能联等。 对联有很多讲求,如一般字数要相称、词性相当、结构对称,还要平仄相和谐内容相关。留下很多千古名句,如: 风声、雨声、念书声,声声入耳; 家事、国事、全国事,事事关心。 松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家。 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 岳飞墓前楹联云:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞(ning\)臣。” 弥勒佛:大肚能容容全国难容之事,开口便笑笑人间可笑之人。 对联还有一些特点,如有口皆碑,上为学者文人,下为妇人孺子所喜闻乐道,既可走进象牙之塔,又能步入陇亩官方,有得称之为“打油诗”。对联历来还被很多人视为翰墨游戏,布满聪明,纯以逗乐谐趣、斗智试才为目标游戏性对联也很多,如宋之苏轼、明之解缙、清之乾隆、纪昀都是热衷于游戏性对联的大师,留下了很多出色典故和对联: 1、南通州,北通州,南北通州通南北 东寺库,西寺库,工具寺库当工具 2、东典当,西典当,工具典当典工具; 春念书,秋念书,年龄念书读年龄。 3、解缙买瓜 有一次解缙外出散步,口渴,想买个瓜解解渴。卖瓜的人,认出他是联对高手解学士,就说:“你若能给我续上一联,西瓜虽然吃,不要钱”。解缙笑笑说:“行。”卖瓜人说了上联:坐北向南吃西瓜,皮朝东甩;上联把工具南北,嵌在联内,解缙听后,顿时答对:思前想后读左传,页往右翻。前后左右,与东南西北,同是方位词,对仗松散,而且词意贴切,卖瓜人说吃瓜,念书人说念书,各有千秋。 还有类似说法是清乾隆时纪晓岚与同寅吃西瓜时,同寅出上联云:“坐南朝北吃西瓜,皮往东放。”纪晓岚随口说道:“自上而下看《左传》,书向右翻。” 但有又说法在纪晓岚之前,听说宋代文豪苏东坡撰过一副与此大同小异的对联:“坐南朝北吃西瓜,皮向东甩;思前想后观《左传》,书往右翻。” 4、郑板桥的典故 官方传播一则郑板桥滑稽滑稽的轶事:有一次他造访了一间寺庙,寺庙方丈并不熟悉他,见他边幅平常,是以随意说了句:“坐。”对侍者说:“茶。”扳谈时,发觉他辞吐不俗,因此心生敬意,因而改口说:“请坐。”吩咐侍者说:“上茶。”后来方丈得知他就是台甫鼎鼎的郑板桥时,态度大变,恭恭敬敬地说:“请上坐。”赶紧叫侍者:“上好茶。”当郑板桥欲离去时,方丈请郑板桥题字纪念,当侍者送上笔砚,只见郑板桥不加思考的写下了:“坐,请坐,请上坐;茶,上茶,上好茶。”方丈本来还满心欢乐,但仔细一想,才知被板桥捉弄了。 5、苏轼和佛印的谑联—苏轼见一只狗在河滨啃骨,遂出: 狗啃河上(僧人)骨; 佛印自在把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日:水流东坡诗(尸)。 |
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