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毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句典范,醍醐灌顶

2020-11-14 05:09| 发布者: bl4lt89uk0| 查看: 875| 评论: 9

摘要: 《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮 ...

毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句典范,醍醐灌顶


《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本纪年体史乘,共294卷,用时19年完成。首要以时候为纲,事务为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。听说这书被毛泽东前前后后读了17遍,足见此书的庞大代价。

在这部书里,编者总结出很多经历经验,供统治者鉴戒,宋神宗以为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来增强统治,所以命名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,还有《考异》、《目录》各三十卷。

毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句典范,醍醐灌顶

司马光


《资治通鉴》是中国第一部纪年体通史,在中国官修史乘中占有极重要的职位。论其职位,可用清人王鸣盛的一句话来概括“此六合间必不成无之书,亦学者必不成不读之书也。”下面我们来赏析这部著作的50句典范名言。
01 才者,德之资也;德者,才之帅也。--《资治通鉴·周纪》

【译文】所谓的才学,是道德的本钱。所谓的德性,是才学的主帅。这实在是说,小我的道德本质,要高于小我的才学。这是由于一小我无才,可是有德的话,只不外平淡,难以成大事而已,假如一小我有才却无德,那对于社会的危险就大了。所以,对于人材的培育,首先是对其思惟品格和道德水平的培育,然后才是常识、技术方面。
02 责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】干事把重点和精神放在难点上,只要把难点处理了,简单的自然也就处理了;做人要扬长避短,只要把自己的短板处理好了,自己的优点自然也就会获得增强。

毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句典范,醍醐灌顶

03 兼听则明,偏信则暗。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】多方面听取定见,才能明辨是非;单听信某方面话,就会愚昧不明。
04 国虽大,好战必亡;全国虽平,亡战必危。--《资治通鉴》

【译文】国家虽大,爱好战争一定衰亡;全国虽然承平,忘记战争一定危险。
05 家贫思良妻,国乱思良相。--《资治通鉴·周纪》

【译文】家境贫苦的时辰就希望有个能持家的好妻子,国家大乱的时辰就希望有个治国有方的好宰相。
06 面从后言,前人所诫。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】前人最隐讳的是,概况服从而背后否决。

毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句典范,醍醐灌顶

07 怒者常情,笑者不成测也。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】发怒是人之常情,但不发怒而常把笑脸挂在脸上的人,这类人是最难让人猜测的。
08 明主用人也,使能者不敢遗其力,而不能者不得处其任。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】英明的君主在用人时,能使有才的人竭尽尽力,而不让不学无术的人白白占着位子。
09 老禾不早杀,余种秽良田。--《资治通鉴·陈纪》

【译文】残留在地里的头季稻谷不早点割掉,它落下的稻粒必定会使良田荒凉。
10 君子陷人危,必同其难,岂可以独生乎?--《资治通鉴·汉纪》

【译文】由于自己的缘由此使人堕入危境,君子一定要和他共磨难,怎样可以单独活下来呢?

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11 德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴·周纪》

【译文】有德的人使人尊重,有才的人使人爱好;对爱好的人轻易宠信兼任,对尊重的人轻易冷淡,所以察选人材者经常被人的才华所蒙蔽而忘记了考查他的道德。
12 能择善者而从之,美自归己。--《资治通鉴·宋纪》

【译文】能挑选他人的优点去进修它,这类优点自然也就属于自己了。
13 木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】木心不直,它的纹理就会歪倾斜斜,用这类木料制造的弓,虽然微弱,可是发射进来的箭矢也不会直飞方针。

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14 好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉严肃,恣强愎,此六者,君上之弊也。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】争强好胜,不愿意听到他人提弱点,喜好铺开自己的舌尖而驰骋辩才,显现小聪明,对人过于刻薄严厉,固执不化且自以为是。这六点,都是君主该当出格加以警戒的毛病。
15 凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】要去批评一小我,一定要先称赞其所长,这样其弊端不说,大师也都晓得了。
 16 舟逆水之道乃浮,违则没;君得人之情乃固,失则危。--《资治通鉴·唐德宗建中四年》

【译文】船顺乎水的纪律才能浮起,违反了水的纪律就会沉没。君主能把握人们的志愿才能职位稳固,不能把握人们的志愿就会处境危险。

毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句典范,醍醐灌顶

17 为朱紫当举纲维,何须事事具体!--《资治通鉴·梁武帝天监五年》

【译文】身为高贵的带领者,该当举纲执要,又何须一切工作都四平八稳呢?
18 论至德者反面于俗,成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》

【译文】那些讲求道德的人们,总是不会世俗随波逐流,想要去建立大产业的人们,不会和公共去经营工作。
19 法忌烦苛,治贵清约。--《资治通鉴·梁武帝天监十六年》

【译文】法令最隐讳的是烦杂且刻薄,而为政贵在可以清平繁复。

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20 仁者不以盛衰改节,义者不以生死易心。--《资治通鉴·魏志》

【译文】仁者不会由于所处形式的盛衰而改变本身的时令,义者不会由于成功大概失利而改变自己的心志。
21 凡百事之成也在敬之,其败有必在慢之。--《资治通鉴》。

【译文】做工作之所以可以获得成功,这是源于可以严厉的看待它。凡是之所以会失利,大多是由于轻视或懒惰。
22 形者,言其大致得失之数也;势者,言其姑且之宜、进退之机也;情者,言其心志能否之实也。--《资治通鉴·汉高帝三年》

【译文】所谓形,就是需要从整体去看待得失;所谓势,是指面临现真相况可以灵活的应对,进退都随着情势而应变。所谓情,是指意志能否果断。

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23 聪明畅通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】聪明通达的人要警戒过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞蒙昧。
24 得财失行,吾所不取。--《资治通鉴·陈纪》

【译文】获得财物却损失了德性(得不义之财), 这样的事我是不去做的。
25 去就以道,可谓君子矣。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】分开自己职位,或继续留任,都能出于正理,这就是高尚的人了。
26 不诚于前而曰诫于后,众必疑而不信矣。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】事前不老实而事后却剖明自己老实,这必定会引发人们的思疑而让人不相信自己。

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27 夫登进以懋庸,黜退以惩过,两者迭用,理如循环。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】让他升任,是为了嘉奖他的功绩;免职他,是为了赏罚他的错误。这两方面经常可以交替利用。
28 德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】德性胜过才能,叫做君子;才能胜过德性,就叫做小人。
29 凡人之情,墨守陈规。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】人的赋性是在到了没有法子之时,就会想法改变现状。
 30 夫表曲者景必邪,源清者流必洁。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】标杆曲折,其影子也一定是歪倾斜斜的,泉源清澈,水流也一定是清清洁洁的。

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31 立功者患信义不著,不患名位不高。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】立功的人担忧自己的信义不明显,而不必忧愁自己的名誉和职位不高。
 32 口说不如身逢,耳闻不如目击。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】听人说的不如亲身履历,亲耳听到不如亲目睹到。
33 没齿而无怨言,圣人以为难。--《资治通鉴·魏纪》 

【译文】一辈子连句怨恨的话都不说,这生怕连圣人也难以做到。
34 欲知其人,观其朋友。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】要想晓得一小我的品德若何,可以观察他身旁朋友的本质。

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35 短于从善,故至于败。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】不愿向善者进修,这即是失利的缘由了。
36 币厚言甘,前人所畏也。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】送来的礼物很多,说的话又很是入耳,这是前人最警戒的事。
37 夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之地点而恭维求容,谄莫甚焉。--《资治通鉴·周纪》

【译文】不分辨工作的是非对错只是喜好他人赞美自己,没有比这更糊涂的了;不考虑事理在哪边而一味地阿谀奉迎,没有比这更让人厌恶的了。
38 丈夫一言许人,千金不易。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】大丈夫答应他人一句话,即使许以千金也不会改变。

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39 俭省,所以彰其美也。--《资治通鉴·梁纪》

【译文】节约节俭,可以彰显一小我的美德。
40 明者销祸于未萌,智者图患于未来--《资治通鉴·汉纪》

【译文】明智的人在灾难没有现出苗头的时辰就赐与提防,聪明的人对于将要发生的风险预先辈行估量。
41 任贤必治,任不肖必乱。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】任用贤德之人治理全国,全国一定会承平;假如利用不贤德的人去治理全国,全国一定会大乱。
42 汝知农事之艰难,则常有斯饭矣。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】假如你可以知晓农民的辛劳,就胡常有这碗饭吃了。

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43 人不成以求备,必舍其所短,取其所长。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】对于他人,不该当求其完整,该当用他的优点,而放弃他的弊端。
44 卧榻之侧,岂容他人鼾睡乎?--《资治通鉴·太祖开宝八年》

【译文】自己睡觉的床榻旁边,怎样能允许其他人来呼呼地睡大觉呢!这是赵匡胤宋太祖。说的话。这句话比方自己的好处或势力范围不能允许他人来侵占、染指。
45 君子挟才以为善,小人挟才以为恶。--《资治通鉴·周威列王二十三》

【译文】君子会用自己的才能去做善事,小人会用自己的才能去做好事。
46 夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形。--《资治通鉴·周威列王二十三》

【译文】礼节的存在在于可以分辨贵贱,使得亲疏有序,裁定万物,处置平常事务。没有约定就不可以显扬,没有爵号的器物,就不会有响应的形象。
47 见黄雀而忘深阱,智者所不为--《资治通鉴·梁纪》

【译文】看见黄雀就一心想捕捉它,而忘记了前面还有圈套;这类工作,聪明人不会去干。比方利令智昏的人,一心想侵害他人,却不晓得有人正在算计他。

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48 不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》

【译文】那些无道之人主持全国,便会招致更大的危险,大的累赘,获得了君王职位,还不如没有获得。
49 君子小人之不相容,犹冰炭之不成同器而处也,故君子得位则斥小人,小人失势则排君子。--《资治通鉴•唐文宗大和八年》

【译文】君子和小人相互不包容,就像是冰和炭火不可以放在同一个容器中一样。是以君子得位的时辰,会排挤小人,小人在失势的时辰,便会排挤君子。
50 千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】千钧重的弩弓,不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟,不会由于一根草茎碰撞而爆发声音。指大材不成用在小处,大事不会因小的消息而启动。

指导教练:联系电话:13567219681
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